<p>原住民和托雷斯海峽島民觀眾被警告，視頻中有死者的名字、聲音和圖像。</p> <p>&nbsp;</p> <p>新南威爾士大學(xué)悉尼分校的科學(xué)副教授法布里&middot;布萊克洛克(Fabri Blacklock)領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)口述歷史項(xiàng)目將讓小學(xué)生了解土著長(zhǎng)老講述的土著文化。</p> <p>&nbsp;</p> <p>該項(xiàng)目名為&ldquo;保持文化:利用古利長(zhǎng)老的智慧和知識(shí)進(jìn)行教育&rdquo;，記錄了五名女性和五名男性在不同領(lǐng)域的歷史，包括兒童保護(hù)、土著自決和環(huán)境行動(dòng)主義、學(xué)術(shù)和藝術(shù)。</p> <p>&nbsp;</p> <p>這個(gè)短片系列由ARC土著發(fā)現(xiàn)基金資助，由A/Prof。新南威爾士大學(xué)的布萊克洛克和澳大利亞天主教大學(xué)的珍妮特&middot;穆尼教授。這些歷史在土著知識(shí)和觀點(diǎn)的教育研究中起到了關(guān)鍵的作用。</p> <p>&nbsp;</p> <p>A/教授說(shuō):&ldquo;該項(xiàng)目將加強(qiáng)澳大利亞學(xué)校的土著教育，加強(qiáng)所有學(xué)生的身份認(rèn)同、與文化的聯(lián)系和教育成果。&rdquo;布萊克洛克是新南威爾士大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院的一名努科里爾瑪和比里皮女子。一個(gè)/教授。布萊克洛克是一位藝術(shù)家、歷史學(xué)家和策展人，他的研究旨在改善原住民的教育公平和福祉。她的研究對(duì)她作為古利婦女的身份至關(guān)重要，她重視土著的認(rèn)識(shí)論和本體論。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;長(zhǎng)者的智慧和知識(shí)、觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)是延續(xù)古利文化的基礎(chǔ)和命脈。這項(xiàng)研究非常迫切，以防止它們所攜帶的知識(shí)和智慧永遠(yuǎn)丟失。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>該項(xiàng)目借鑒了當(dāng)?shù)毓爬说目谑鰝鹘y(tǒng)，使用了土著研究方法，如編故事和深聽(tīng)。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;講故事和深入傾聽(tīng)是我們與國(guó)家和文化聯(lián)系的核心，也是我們通過(guò)對(duì)人民、土地和文化的持續(xù)殖民來(lái)培養(yǎng)我們的韌性的核心。&rdquo;布萊克說(shuō)。</p> <p>&nbsp;</p> <p>Yarning圈子&mdash;&mdash;一種旨在建立集體聯(lián)系的群體對(duì)話&mdash;&mdash;在教育和更廣泛的社區(qū)組織中獲得了動(dòng)力。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;以一種更非正式的方式進(jìn)行交談，而不是傳統(tǒng)的定性訪談&hellip;&hellip;這是一種很好的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)人與人之間的雙向分享，(促進(jìn))多種聲音，作為一群人分享和學(xué)習(xí)。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong><span class="h1">促進(jìn)土著居民在教育中的觀點(diǎn)</span></strong></p> <p><br />長(zhǎng)老們的口述歷史項(xiàng)目通過(guò)將土著知識(shí)嵌入我們的教育體系，在學(xué)校課程中發(fā)揮著重要作用。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;原住民長(zhǎng)者是澳洲文化的資深知識(shí)持有人和守護(hù)者，向他們學(xué)習(xí)可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)澳洲歷史的了解。&rdquo;布萊克說(shuō)。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;我們的教育體系非常以歐洲為中心，以非土著的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)為主。我認(rèn)為重要的是，原住民有空間以自己的方式講述我們的故事。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>長(zhǎng)老們提供了作為澳大利亞土著居民的不同觀點(diǎn)。他們是社區(qū)內(nèi)有影響力的人，他們共同倡導(dǎo)改善土著人民的條件，包括改善社區(qū)住房、最低生活工資、尊重土著親屬照顧協(xié)議、為福祉進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和傳統(tǒng)的土地權(quán)。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;文化對(duì)原住民來(lái)說(shuō)非常非常重要，&rdquo;OAM的蘇&middot;布萊克洛克阿姨說(shuō)。&ldquo;知道自己從哪里來(lái)，知道這一點(diǎn)就是把自己定位為一名土著居民，為自己是誰(shuí)、從哪里來(lái)而自豪。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>蘇阿姨游說(shuō)改善兒童福利，親屬照顧和土著兒童保護(hù)的文化敏感性。她與人共同創(chuàng)立了Winangay Resources，這是一個(gè)由土著居民控制的非政府組織，致力于改善土著兒童在家庭外和親屬照顧方面的結(jié)果。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;我想看到我們的孩子回家，&rdquo;她說(shuō)。&ldquo;保護(hù)兒童并保證他們的安全非常重要。我對(duì)護(hù)理人員和工作人員進(jìn)行親屬關(guān)系培訓(xùn)，讓他們走出去，找到他們孩子的家人，讓我們的社區(qū)不再流淚，不再傷心。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong><span class="h1">為子孫后代提高土著居民的福祉</span></strong></p> <p><br />口述歷史項(xiàng)目將通過(guò)傳播文化和編目見(jiàn)解和文化信息，對(duì)土著人民的福祉產(chǎn)生重大影響。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;把年輕人和老年人聯(lián)系在一起也非常重要，&rdquo;A/教授說(shuō)。布萊克。&ldquo;很多年輕人正變得與文化和長(zhǎng)輩脫節(jié)&hellip;&hellip;重新建立這種聯(lián)系真的很重要。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>巴德叔叔說(shuō):&ldquo;有機(jī)會(huì)與后代分享他與國(guó)家和文化的密切聯(lián)系是至關(guān)重要的。&rdquo;和解的核心是相互尊重，這是他的祖父和叔叔們教給他的。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;黑人和白人，我們都是一體的。這就是我告訴孩子們的。不要在意你的膚色，我們都一樣。我們都一樣會(huì)流血。既然老家伙們都走了，我只想把年輕一代聚在一起。我認(rèn)為這是最重要的。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>口述歷史進(jìn)一步得到歷史和當(dāng)代記錄、照片、藝術(shù)品和評(píng)論的支持，以了解社會(huì)背景。這些資料將被用作新南威爾士州學(xué)校和土著社區(qū)教育的教育資源。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;記錄口述歷史最有力的部分是，它們講述了土著人的個(gè)人觀點(diǎn)和經(jīng)歷，&rdquo;A/教授說(shuō)。布萊克。&ldquo;聽(tīng)著長(zhǎng)老們告訴我的一些故事和經(jīng)歷，我手臂上的汗毛都豎起來(lái)了，有時(shí)想哭。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;他們是如此的堅(jiān)韌，他們是如此的堅(jiān)強(qiáng)，他們中的一些人經(jīng)歷了可怕的經(jīng)歷，但他們今天仍然站在那里，他們?nèi)匀辉跒楦淖兾覀兊纳鐓^(qū)而奮斗。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote> <p>注：本文由院校官方新聞直譯，僅供參考，不代表指南者留學(xué)態(tài)度觀點(diǎn)。</p> </blockquote>