<p>德克薩斯州奧斯汀&mdash;&mdash;一張信用卡大小的殘片，是約公元250-350年用希臘文寫(xiě)成的《約翰福音》手稿的唯一殘存部分。它曾經(jīng)在eBay上上市，現(xiàn)在被德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校的哈里&middot;蘭森中心收藏。它將于今年秋天向公眾開(kāi)放。</p> <p>&nbsp;</p> <p>杰弗里&middot;s&middot;史密斯(Geoffrey S. Smith)是德克薩斯大學(xué)宗教研究系古代和基督教起源研究所的副教授兼主任，他在2015年第一次看到eBay上的這塊古代碎片。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;我不能讓紙莎草紙落入私人之手，&rdquo;史密斯說(shuō)。&ldquo;這個(gè)碎片有很多東西可以告訴我們基督教早期的幾個(gè)世紀(jì)，多虧了德克薩斯大學(xué)校友的慷慨支持，威洛比紙莎草紙現(xiàn)在在哈里&middot;蘭森中心有了永久的家，學(xué)者和游客都可以在那里觀看和研究這個(gè)非凡的早期基督教工藝品。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>威洛比紙莎草紙的獲得是哈里&middot;蘭森中心和古代和基督教起源研究機(jī)構(gòu)的合作。其目標(biāo)是支持宗教史、早期基督教以及更廣泛的該書(shū)歷史方面的新研究。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;通過(guò)提供一個(gè)獨(dú)特的窗口來(lái)了解基督教經(jīng)文的早期傳播，威洛比紙莎草紙加強(qiáng)了Ransom中心在信息技術(shù)歷史上已經(jīng)廣泛而深刻的收藏，以人類記錄他們的思想和活動(dòng)的物質(zhì)方式，&rdquo;該中心的卡爾和莉莉普福爾茨海默早期書(shū)籍和手稿館長(zhǎng)Aaron T. Pratt說(shuō)。</p> <p>&nbsp;</p> <p>學(xué)生、學(xué)者和公眾將能夠把威洛比紙莎草紙與令人難以置信的各種格式放在一起，從楔形文字板和其他紙莎草紙碎片到印刷書(shū)籍和不斷擴(kuò)大的數(shù)字文件。</p> <p>&nbsp;</p> <p>該中心希望對(duì)紙莎草紙和墨水進(jìn)行技術(shù)分析，從而為公元250-350年的范圍提供證據(jù)。這個(gè)碎片可以讓學(xué)者們更好地理解紙莎草紙，約翰福音的文本，和寫(xiě)在另一邊的不明基督教文本之間的關(guān)系。</p> <p>&nbsp;</p> <p>普拉特說(shuō):&ldquo;現(xiàn)在這個(gè)碎片可以在公共研究機(jī)構(gòu)獲得，學(xué)者們將有機(jī)會(huì)更全面地評(píng)估史密斯已經(jīng)考慮過(guò)的證據(jù)，并提供他們自己的解釋。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>根據(jù)史密斯的說(shuō)法，威洛比紙莎草紙是唯一一個(gè)寫(xiě)在未使用的紙莎草卷軸上的早期新約手稿。其他的碎片幾乎總是來(lái)自抄本，即現(xiàn)代形式的書(shū)。在極少數(shù)情況下，新約文本確實(shí)出現(xiàn)在卷軸上，它們是在現(xiàn)有手稿的背面復(fù)制的。他們并不是刻意設(shè)計(jì)的卷軸，只是采用了他們重新利用的書(shū)籍的形式。</p> <p>&nbsp;</p> <p>史密斯說(shuō):&ldquo;但這張紙莎草紙的抄寫(xiě)員似乎想要他的約翰福音成為卷軸。&rdquo;眾所周知，基督徒是抄本的早期采用者，而猶太人和非基督徒羅馬人似乎更喜歡這本書(shū)卷。但是，由于耶穌的第一批追隨者還不是一個(gè)獨(dú)立的基督教的成員，而是猶太教的一個(gè)教派的成員，學(xué)者們推測(cè)，一定有一個(gè)時(shí)間&mdash;&mdash;很早&mdash;&mdash;新約的文字通常寫(xiě)在卷軸上。</p> <p>&nbsp;</p> <p>史密斯說(shuō)，作為唯一抄寫(xiě)在卷軸正面的希臘新約紙莎草紙，威洛比紙莎草紙揭示了古代世界猶太人和基督徒的關(guān)系以及早期基督教書(shū)籍的歷史。</p> <p>&nbsp;</p> <p>12月11日之前，該碎片可以與古騰堡圣經(jīng)一起在贖金中心觀看。更多細(xì)節(jié)可以在hrc.utexas.edu上找到。</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote> <p>注：本文由院校官方新聞直譯，僅供參考，不代表指南者留學(xué)態(tài)度觀點(diǎn)。</p> </blockquote>