<p>在這期《伯克利之聲》節(jié)目中，伯克利法學(xué)院學(xué)生Hoda Katebi討論了她在俄克拉荷馬州讀六年級時開始戴頭巾后，她是如何了解到服裝本質(zhì)上是政治性的。&ldquo;它在塑造我的個人成長以及我與政治的關(guān)系方面發(fā)揮了巨大作用，&rdquo;卡特比說。</p> <p>&nbsp;</p> <p>近三個月前，伊朗爆發(fā)抗議活動，起因是伊朗所謂的道德警察謀殺了22歲的馬赫薩&middot;吉娜&middot;阿米尼(Mahsa Jina Amini)，卡特比一直是抗議者的直言不諱的支持者。</p> <p>&nbsp;</p> <p>她說:&ldquo;我們聽到的主要要求是&lsquo;Jin, Jiyan, Azad&icirc;&rsquo;，或者&lsquo;女人，生命，自由&rsquo;，這是庫爾德人反帝國主義、女權(quán)主義、反資本主義的口號。&rdquo;&ldquo;我認為，這才是真正擊中要害的地方，也是這次抗議與以往其他抗議不同的地方。這次抗議要求的只是結(jié)束獨裁統(tǒng)治，這意味著從婦女權(quán)利到教育、階級、性別，所有的一切。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>盡管伊朗政府的一名高級官員在12月5日星期一證實，道德警察已經(jīng)被關(guān)閉&mdash;&mdash;這是政府自抗議活動開始以來的第一次讓步&mdash;&mdash;強制性著裝規(guī)定仍然存在。目前還不清楚政府計劃如何執(zhí)行這些法律。</p> <p>&nbsp;</p> <p><img src="https://news.berkeley.edu/wp-content/uploads/2022/12/Hoda-Katebi-02-750.jpg" alt="a woman wearing a headscarf looks out of a window" width="750" height="500" />&nbsp;</p> <p>Hoda Katebi是加州大學(xué)伯克利分校法律系三年級學(xué)生。自從抗議活動近三個月前在伊朗開始以來，卡特比一直是抗議者的直言不諱的支持者。&ldquo;婦女權(quán)利不是次要的，而是如何為每個人建立一個新社會的核心。(《紐約時報》奧布里&middot;特林納曼攝)</p> <p>請閱讀伯克利之聲第103集:法律系學(xué)生Hoda Katebi:伊朗抗議是為了&ldquo;徹底解放&rdquo;。</p> <p><br />旁白:這里是伯克利之聲。安妮&middot;布萊斯報道。</p> <p>&nbsp;</p> <p>[音樂:Blue Dot Sessions的《Lo Margin》]</p> <p>&nbsp;</p> <p>霍達&middot;卡特比:我叫霍達&middot;卡特比。我是伊朗裔美國作家，社區(qū)組織者和運動戰(zhàn)略家，我是法學(xué)院的3L。</p> <p>&nbsp;</p> <p>我經(jīng)營著一個名為Blue Tin Production的工人合作社，這是一個由移民、難民和有色人種的工人階級婦女組成的工人合作社，希望在時尚供應(yīng)鏈的勞動力和可持續(xù)性方面設(shè)立新的國際標(biāo)準(zhǔn)。</p> <p>&nbsp;</p> <p>我們還在芝加哥建立了一個巨大的社區(qū)空間和廢奴主義者組織中心，叫做第63屋，與黑人和棕色人種的青年組織者合作。</p> <p>(音樂消失)</p> <p>&nbsp;</p> <p>旁白:2017年前總統(tǒng)特朗普頒布穆斯林旅行禁令后，當(dāng)卡特比在媒體上看到和她長得像的人時，他們不是律師，而是需要幫助的人。</p> <p>&nbsp;</p> <p>Hoda Katebi:有良好政治手腕的有色人種律師非常缺乏。所以，我認為這只是我腦海中一直在思考的一件事。</p> <p>&nbsp;</p> <p>我繼續(xù)做研究在不同的基于狀態(tài)的工具對穆斯林社區(qū)和社區(qū)的暴力色彩,我學(xué)會了布什的國家安全入口出口登記制度實施后9/11導(dǎo)致超過30000人被驅(qū)逐出境,而不是一個,不是一個所謂的國內(nèi)恐怖分子發(fā)現(xiàn),當(dāng)然,和律師幫助的方式很多,工作,在社區(qū),推動人們信任&mdash;&mdash;注冊以及理解我自己的創(chuàng)傷，我所愛的人與許多這類法律上的失敗有關(guān)&mdash;&mdash;我想這讓我不情愿地來到法學(xué)院，幫助填補這些空白，而不是成為一個朝九晚五的執(zhí)業(yè)律師。</p> <p>&nbsp;</p> <p>[音樂:Blue Dot Sessions的《Selena Leica》]</p> <p>&nbsp;</p> <p>旁白:卡特比1995年出生于俄克拉荷馬州。她的父母在20世紀80年代兩伊戰(zhàn)爭期間從伊朗移民到美國，獲得博士學(xué)位。</p> <p>&nbsp;</p> <p>六年級時，卡特比開始戴頭巾，以建立與伊斯蘭教更深層次的關(guān)系，并表達她的穆斯林身份。</p> <p>&nbsp;</p> <p>霍達&middot;卡特比:我認為這對我自己的成長和自我意識，以及我作為一個明顯的穆斯林在白人至上主義的學(xué)校和社區(qū)中成長所必須做的所有學(xué)習(xí)和忘卻都起了很大的作用。</p> <p>&nbsp;</p> <p>我確實認為，作為一名中學(xué)生，失去了所有的朋友，不斷被欺負和被攻擊，我的自我意識發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變&mdash;&mdash;你知道，在布什執(zhí)政的那些年里，作為一個明顯的穆斯林，所有這些有趣的事情都隨之而來。所以，我認為這在塑造我個人的成長，以及我與政治的關(guān)系方面發(fā)揮了巨大的作用，特別是當(dāng)涉及到監(jiān)視和服裝實際上本質(zhì)上是政治的時候。所以，我的很多工作，無論是專業(yè)的還是個人的，都源于這些經(jīng)歷。</p> <p>&nbsp;</p> <p>旁白:卡特比是2016年攝影書《德黑蘭街頭風(fēng)格》的作者。在為這本書和她的大學(xué)論文做研究時，她去了伊朗，在那里她與在時尚界工作的人交談。</p> <p>&nbsp;</p> <p>Hoda Katebi:我在伊朗的很多研究都是關(guān)于伊朗的地下時尚界，以及伊朗政府在強制性著裝規(guī)范中所扮演的角色&mdash;&mdash;這在現(xiàn)在是非常及時的&mdash;&mdash;但伊朗的強制性著裝規(guī)范是如何設(shè)計的，以便在女性的身體上創(chuàng)建和執(zhí)行國家身份，并將其置于伊朗政治和社會歷史的背景中。然后采訪業(yè)內(nèi)的設(shè)計師和時尚人士，了解他們對自己在設(shè)計中所扮演角色的理解，以及他們?yōu)槭裁匆@樣做。</p> <p>&nbsp;</p> <p>安妮&middot;布萊斯:哇。你從他們做事的原因中學(xué)到了什么?</p> <p>&nbsp;</p> <p>Hoda Katebi:我覺得我在美國看到的很多頭條新聞都是這樣的，&ldquo;女性穿牛仔褲來反抗毛拉&rdquo;，或者是&ldquo;伊朗人的穿著越接近西方的著裝標(biāo)準(zhǔn)，他們就越接近現(xiàn)代化。&rdquo;這就像是對伊斯蘭教和傳統(tǒng)豎起的中指，就像這種靜態(tài)的、倒退的、歷史的東西，從來沒有改變過。所以，一切都被東方主義浸透了。</p> <p>&nbsp;</p> <p>我認為，與實地人士交談，很明顯，這是非常明顯的，但我認為不幸的是，在這些談話中，很多人都忽視了這一點，但你可以同時反對伊朗政府和美國政府。你可以同時拿著。敵人的敵人并不一定是我的朋友。</p> <p>&nbsp;</p> <p>能夠說，&ldquo;我們不希望西方干涉。我們不是說我們想要西方的影響，但我們也想說，我們不想要強制性的著裝規(guī)范，我們不希望在公共場所把國家身份強加在我們的身上，并為此受到監(jiān)管。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>[音樂:Blue Dot Sessions的《The Derricks》]</p> <p>&nbsp;</p> <p>敘述:2022年9月16日，22歲的伊朗庫爾德女子馬赫薩&middot;吉娜&middot;阿米尼(Mahsa Jina Amini)被伊朗所謂的道德警察謀殺，據(jù)稱她沒有按照政府的標(biāo)準(zhǔn)佩戴頭巾。她的死引發(fā)了伊朗的抗議活動，近三個月后的今天，抗議活動仍在繼續(xù)。政府一直在暴力鎮(zhèn)壓抗議者。數(shù)百人喪生，其中包括數(shù)十名兒童。</p> <p>&nbsp;</p> <p>盡管伊朗政府的一名高級官員在12月5日星期一證實，道德警察已經(jīng)被關(guān)閉&mdash;&mdash;這是政府自抗議活動開始以來的第一次讓步&mdash;&mdash;強制性著裝規(guī)定仍然存在。目前還不清楚政府計劃如何執(zhí)行這些法律。</p> <p>&nbsp;</p> <p>卡特比一直是抗議者及其主張的直言不諱的倡導(dǎo)者。</p> <p>&nbsp;</p> <p>安妮&middot;布萊斯:在我看過的一些采訪中，你談到了很多關(guān)于頭巾的事情，它比頭巾要深刻得多。我想知道你是否能談一下這個問題。</p> <p>&nbsp;</p> <p>(音樂消失)</p> <p>&nbsp;</p> <p>Hoda Katebi:是的，當(dāng)然?；氐揭晾嗜说暮袈?，我們聽到的主要要求是，&ldquo;Jin, Jiyan, Azad&icirc;&rdquo;，或者，&ldquo;女人，生命，自由&rdquo;，這是庫爾德人反帝國主義，女權(quán)主義，反資本主義的口號。這個口號在歷史上被使用過，現(xiàn)在被翻譯成波斯語并被推廣。</p> <p>&nbsp;</p> <p>我認為這個口號本身并不是一個浪漫的，有趣的東西，但我認為它與非常具體的需求有關(guān)。我認為這個口號是在說，我們想要完全的解放和進步，在進步中不應(yīng)該有性別的拖延&mdash;&mdash;婦女的權(quán)利不是次要的，而是如何為每個人建立一個新社會的核心，這個新社會以婦女和婦女的身體為中心，但是為了每個人。</p> <p>&nbsp;</p> <p>我認為這與一切有關(guān)。那就是在公共場所對女性身體實施公共治安和暴力規(guī)范。還有經(jīng)濟流動性和經(jīng)濟解放。這與伊朗政府對國內(nèi)少數(shù)民族采取的分而治之的策略有關(guān)。</p> <p>&nbsp;</p> <p>這些抗議破壞了幾十年的努力。它在伊朗創(chuàng)造了階級團結(jié)。它創(chuàng)造了性別團結(jié)。它建立了少數(shù)民族和宗教群體的團結(jié)。</p> <p>&nbsp;</p> <p>我認為這就是為什么這個口號如此強大，也具有如此廣泛的適用性&mdash;&mdash;因為其核心是對資本主義、父權(quán)制和國家權(quán)力的一種評論。這些都是全球性的問題，我認為允許這么多人與伊朗的人民運動建立人民團結(jié)，這真的很美好，也很令人興奮。</p> <p>&nbsp;</p> <p>這些抗議活動發(fā)生之際，對公共空間的身體，尤其是女性身體的監(jiān)管達到了頂峰，而致力于公開談?wù)撜蔚目臻g也不斷被關(guān)閉和壓制。我們看到越來越多的獨裁式的沉默策略，不允許這些對話以所謂的民主方式進行，同樣，這種方式在伊朗已經(jīng)不存在了，在伊朗已經(jīng)幾十年不存在了。</p> <p>&nbsp;</p> <p>所以，我認為這才是真正擊中核心并將這些抗議與之前的其他抗議區(qū)別開來的地方，這是一場要求結(jié)束獨裁統(tǒng)治的抗議，這意味著從婦女權(quán)利到教育到階級，性別，一切。</p> <p>&nbsp;</p> <p>[音樂:Blue Dot Sessions的《粗心的早晨》]</p> <p>&nbsp;</p> <p>安妮&middot;布萊斯:伊朗和世界各地的大學(xué)生在抗議和發(fā)聲中發(fā)揮了重要作用，我很好奇你對此有何看法。</p> <p>&nbsp;</p> <p>Hoda Katebi:是的。所以，伊朗學(xué)生有很豐富的歷史，伊朗校園里的左翼抗議運動。在過去的幾十年里，伊朗政府已經(jīng)非常有效地關(guān)閉和壓制了這些活動。</p> <p>&nbsp;</p> <p>因此，我認為，很多伊朗的長老們在看到學(xué)生組織在這一時刻的強大力量時，都由衷地感到驚訝。我認為它確實存在于伊朗非常積極的學(xué)生動員的傳統(tǒng)中，在歷史上，人們分享思想，真的是一個中央組織反對政府的地方，在革命前后都是如此。</p> <p>&nbsp;</p> <p>我認為它在這一刻以一種我們很久沒有見過的方式復(fù)活了，這是非常令人興奮的。我認為，看到女學(xué)生，像初中生一樣，廢除強制性的著裝規(guī)定，廢除強制性的頭巾，驅(qū)逐他們的教育工作者，驅(qū)逐學(xué)校的教育主任，這既讓人感到溫暖，又讓人非常心碎。這就是力量。</p> <p>&nbsp;</p> <p>令人興奮的是，也令人心碎的是，年輕的孩子們被置于這種境地，他們必須在非?；镜膶用嫔蠟樽约旱臋?quán)利而斗爭。我不想把這浪漫化，比如，這些孩子不可能是孩子。但它也說明了伊朗人感受到的這種創(chuàng)傷是多么強烈和代際間的，它不只是特定階層的人，不只是特定類型的人，而是街上的孩子，街上的老人，以及介于兩者之間的一切。</p> <p>&nbsp;</p> <p>(音樂消失)</p> <p>&nbsp;</p> <p>安妮&middot;布萊斯:你為什么決定如此直言不諱?很多人選擇不做，我很好奇為什么這是你所熱衷的事情。</p> <p>&nbsp;</p> <p>霍達&middot;卡特比:是的，我認為&hellip;&hellip;了解和審視我們來自哪里，并能夠認識到，在這一切的最后，我們都會死&mdash;&mdash;我們所有人都會很快死去，就像，很快。</p> <p>&nbsp;</p> <p>[音樂:Blue Dot Sessions的《Homin Brer》]</p> <p>&nbsp;</p> <p>《古蘭經(jīng)》中說:&ldquo;我們的生活將像一個下午。&rdquo;這句話總能打動我。所以，我不明白為什么在我生命中再多兩分鐘的時間里保持沉默，可能會更舒服一點，卻值得過一種讓我后悔的生活。</p> <p>&nbsp;</p> <p>我覺得我們在這里的時間很短，我們只有一個目標(biāo)，那就是盡最大努力去做我們在任何時候認為和感覺是正確的事情。所以，為什么要浪費在做其他事情上呢?</p> <p>&nbsp;</p> <p>旁白:霍達&middot;卡特比(Hoda Katebi)是加州大學(xué)伯克利分校法律系三年級學(xué)生。你可以在她的網(wǎng)站hodakatebi.com上了解更多關(guān)于她和她的工作。</p> <p>&nbsp;</p> <p>我是安妮&middot;布萊斯，這里是伯克利之聲，來自加州大學(xué)伯克利分校通信和公共事務(wù)辦公室的伯克利新聞播客。如果你喜歡伯克利之聲，告訴一個朋友關(guān)于我們-這真的有助于讓這個詞出去。無論你在哪里收聽播客，都可以關(guān)注我們。我們還有另一個節(jié)目叫伯克利對話，主要是伯克利的講座和對話。</p> <p>&nbsp;</p> <p>你可以在伯克利新聞news.berkeley.edu/podcasts上找到我們所有的播客集和文本和照片。</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote> <p>注：本文由院校官方新聞直譯，僅供參考，不代表指南者留學(xué)態(tài)度觀點。</p> </blockquote>