<p>德克薩斯奧斯汀&mdash;&mdash;德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校的研究人員在危地馬拉的圣巴托羅發(fā)現(xiàn)了已知最早的瑪雅歷法的證據(jù)。在圣巴托羅的一處遺址挖掘壁畫時，發(fā)現(xiàn)了兩塊碎片，拼在一起形成了&ldquo;7只鹿&rdquo;的符號，這可以追溯到2000多年前到公元前300年，比先前獲得的證據(jù)早了幾個世紀。</p> <p>&nbsp;</p> <p>這些碎片是瑪雅占卜日歷的一部分，它也被其他中美洲文化使用，包括阿茲特克人，直到今天仍在使用。歷法經(jīng)歷了數(shù)百年的征服和近40年的危地馬拉內(nèi)戰(zhàn)，它是瑪雅知識主義悠久歷史的證明。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;瑪雅歷法是瑪雅文化和傳統(tǒng)中美洲民族最獨特和最著名的特征之一。發(fā)現(xiàn)這些碎片的藝術(shù)史教授大衛(wèi)&middot;斯圖爾特(David Stuart)說:&ldquo;在歐洲人到來之前，它已經(jīng)使用了幾個世紀，其中一些仍在危地馬拉的土著瑪雅社區(qū)中使用。&rdquo;但它的起源一直不為人知。在圣巴托洛發(fā)現(xiàn)的繪畫碎片使我們能夠確定公元前300年的確切日期，這比我們以前的任何日期都要早得多。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>根據(jù)這項發(fā)表在《科學(xué)進展》雜志上的研究，7鹿日記錄對于理解260天占卜日歷的發(fā)展非常重要。在許多當代社區(qū)中，日歷是土著瑪雅人身份的一個重要方面，這一發(fā)現(xiàn)為理解中美洲文字、科學(xué)和宗教的起源奠定了良好的基線。</p> <p>&nbsp;</p> <p>除了日歷的發(fā)現(xiàn)，研究人員還發(fā)現(xiàn)了其他10個文本碎片，這些碎片揭示了一個確定的書寫傳統(tǒng)，多個抄寫手，以及將早期儀式綜合體的文字和圖像結(jié)合在一起的壁畫。斯圖爾特也是2001年發(fā)現(xiàn)圣巴托洛遺址的團隊的一員。</p> <p>&nbsp;</p> <p>在此之前，許多人認為瑪雅人只是從附近的其他文化中借用了一個更古老的系統(tǒng)。現(xiàn)在我們知道他們比其他人更早，甚至更早。&rdquo;斯圖爾特說。&ldquo;瑪雅人是整個中美洲發(fā)展的關(guān)鍵人物。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>斯圖爾特的研究最近也被發(fā)表在《考古學(xué)》雜志的&ldquo;2022年十大發(fā)現(xiàn)&rdquo;中。</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote> <p>注：本文由院校官方新聞直譯，僅供參考，不代表指南者留學(xué)態(tài)度觀點。</p> </blockquote>