<p>贊成流產(chǎn);丹尼爾&middot;k&middot;威廉姆斯(Daniel K. Williams)是&ldquo;反對(duì)墮胎的&rdquo;;莫妮卡&middot;斯帕克斯稱自己為&ldquo;終身民主黨人&rdquo;;羅伯特&middot;l&middot;申克牧師(Robert L. Schenck)一生中大部分時(shí)間都是反對(duì)墮胎的，但后來改變了主意。</p> <p>&nbsp;</p> <p>這些答案是對(duì)主持人簡(jiǎn)&middot;卡門斯基的回答，她是卡爾和莉莉&middot;普福爾茨海默基金會(huì)的主任，也是哈佛大學(xué)拉德克利夫研究所亞瑟和伊麗莎白&middot;施萊辛格美國(guó)女性歷史圖書館的主任，她在周四關(guān)于墮胎和生育權(quán)利的討論中，四個(gè)小組成員是如何定義自己的立場(chǎng)的。</p> <p>&nbsp;</p> <p>這場(chǎng)由埃德蒙和莉莉&middot;薩弗拉倫理中心主辦的活動(dòng)，旨在匯集各種聲音來討論我們這個(gè)時(shí)代可能最復(fù)雜和最有爭(zhēng)議的話題&mdash;&mdash;最近最高法院推翻羅伊訴韋德案的裁決使這個(gè)話題變得更加激烈&mdash;&mdash;作為公民分歧系列的一部分。薩弗拉中心主任、詹姆斯&middot;布萊恩特&middot;科南特大學(xué)教授丹妮爾&middot;艾倫在小組成員討論從身體自主到人格定義等問題之前進(jìn)行了介紹。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;當(dāng)我談?wù)搲櫶r(shí)，我從來不只是在談?wù)搲櫶ィ?amp;rdquo;羅格斯法學(xué)院聯(lián)合院長(zhǎng)、生物倫理學(xué)教授和墮胎權(quán)利支持者M(jìn)utcherson說。&ldquo;我說的是圍繞某人何時(shí)、為什么以及如何決定終止妊娠的所有問題。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>更重要的是，這位兩個(gè)孩子的母親說，她屬于生殖正義運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)始于90年代，由對(duì)主流生殖權(quán)利組織感到沮喪的黑人女性發(fā)起。她說，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)支持三個(gè)原則:每個(gè)婦女都有決定是否要孩子的權(quán)利，她有決定不生孩子的權(quán)利，以及一旦她有了孩子，她有權(quán)在安全和健康的環(huán)境中撫養(yǎng)孩子，而不用擔(dān)心暴力。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;當(dāng)我談?wù)搲櫶r(shí)，我從來不只是在談?wù)搲櫶?。我說的是圍繞某人何時(shí)、為什么以及如何決定終止妊娠的所有問題。&rdquo;&mdash;&mdash;金伯利&middot;穆切森，羅格斯大學(xué)法學(xué)院聯(lián)席院長(zhǎng)</p> <p><br />威廉姆斯是西喬治亞大學(xué)的歷史學(xué)教授，2015年出版了《未出生的捍衛(wèi)者》一書，講述了反墮胎運(yùn)動(dòng)的演變。他說，他認(rèn)為自己是一個(gè)帶有星號(hào)的支持者，因?yàn)樗磳?duì)該運(yùn)動(dòng)目前與政治右翼的聯(lián)盟。作為一名歷史學(xué)家，他說，&ldquo;我對(duì)我們?yōu)槭裁磿?huì)得出特定的觀點(diǎn)特別感興趣。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>斯帕克斯是一位反墮胎(或者她自稱為&ldquo;終身&rdquo;)的民主黨人，最近贏得了密歇根州肯特縣專員的連任。她說，&ldquo;超過三分之一的民主黨人反對(duì)墮胎&rdquo;，但她拒絕接受這個(gè)標(biāo)簽可能暗示的簡(jiǎn)單性。相反，她問道:&ldquo;從子宮到墳?zāi)梗覀內(nèi)绾勿B(yǎng)活女性?&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>申克是迪特里希&middot;邦霍費(fèi)爾研究所(Dietrich Bonhoeffer Institute)的創(chuàng)始人，他講述了自己對(duì)這個(gè)問題的看法是如何演變的。作為一名福音派牧師，他在反墮胎運(yùn)動(dòng)&ldquo;拯救行動(dòng)&rdquo;中度過了30多年。然而，晚年的一個(gè)博士項(xiàng)目&ldquo;挑戰(zhàn)了我所有的假設(shè)和假設(shè)，&rdquo;他說，當(dāng)時(shí)他的研究讓他看到了自己的激進(jìn)宗教運(yùn)動(dòng)與支持納粹的宗教運(yùn)動(dòng)之間的相似之處。(邦霍夫是一位有影響力的歐洲道德神學(xué)家和納粹異見者，最終被阿道夫&middot;希特勒政權(quán)處決。)這一發(fā)現(xiàn)讓他相信，這樣的決定只能由女性來做。</p> <p>&nbsp;</p> <p>隨著威廉姆斯對(duì)反墮胎運(yùn)動(dòng)變化的關(guān)注，這場(chǎng)爭(zhēng)論的歷史進(jìn)入了討論。作為一名歷史學(xué)家，他注意到反對(duì)墮胎權(quán)的人越來越注重法律策略，他譴責(zé)&ldquo;今天通過的這種懲罰性法律&rdquo;。</p> <p>&nbsp;</p> <p>這段歷史引發(fā)了一場(chǎng)更具對(duì)抗性的交鋒，斯帕克斯引用了20世紀(jì)初的計(jì)劃生育活動(dòng)家瑪格麗特&middot;桑格(Margaret Sanger)。斯帕克斯注意到桑格支持優(yōu)生學(xué)的種族主義偽科學(xué)，他將墮胎描述為&ldquo;植根于種族主義&rdquo;，其目標(biāo)是&ldquo;消除弱者和意志薄弱的人，這些人包括非洲裔美國(guó)人、拉丁裔美國(guó)人，以及有色人種。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>穆切森對(duì)這段歷史的深度及其含義提出了質(zhì)疑。&ldquo;墮胎不是從瑪格麗特&middot;桑格開始的，&rdquo;她說。&ldquo;在非洲社會(huì)和美國(guó)黑人社會(huì)中，終止妊娠或&lsquo;懷孕&rsquo;有根深蒂固的傳統(tǒng)。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;認(rèn)為墮胎是強(qiáng)加給黑人社區(qū)的想法，剝奪了我們的代理權(quán)，&rdquo;她辯稱。&ldquo;它剝奪了我們成為決策者的能力，尤其是黑人女性成為決策者的能力。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;尊重女性的人格和尊嚴(yán)的一部分是尊重女性以一種男性永遠(yuǎn)不可能知道的方式了解這個(gè)問題。&rdquo;-羅伯特&middot;申克牧師</p> <p><br />討論轉(zhuǎn)向了對(duì)人格的定義，這通常是圍繞墮胎爭(zhēng)論的主要內(nèi)容。威廉姆斯指出，這樣的定義很棘手。他提到了反墮胎運(yùn)動(dòng)</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote> <p>注：本文由院校官方新聞直譯，僅供參考，不代表指南者留學(xué)態(tài)度觀點(diǎn)。</p> </blockquote>