<p>湯米&middot;謝爾比一直致力于思考有關(guān)種族、黑人政治思想和社會(huì)理論的問題，他對最近幾十年的廢除監(jiān)獄運(yùn)動(dòng)很感興趣，并想知道他是否應(yīng)該參與其中。</p> <p>&nbsp;</p> <p>但這位考德威爾&middot;蒂特科姆非洲裔和非裔美國人研究及哲學(xué)教授感到困擾的是，他沒有牢牢把握它的基礎(chǔ)。因此，他給自己設(shè)定了一項(xiàng)任務(wù)，即研究支持廢除死刑的主要論據(jù)，包括監(jiān)禁與奴隸制的關(guān)系，監(jiān)獄系統(tǒng)中的種族主義，司法系統(tǒng)本身的各種不平等，以及監(jiān)獄工業(yè)體系，并在他的新書《廢除監(jiān)獄的想法》(the Idea of prison slavery)中記錄了這一過程。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;我是一個(gè)哲學(xué)家，只是經(jīng)過訓(xùn)練，但這就是我在知識(shí)界的角色。我的大部分作品都試圖從哲學(xué)上反思黑人生活的各個(gè)方面。&rdquo;謝爾比說。他指出，他不是一個(gè)倡導(dǎo)特定事業(yè)的活動(dòng)家，而是&ldquo;一個(gè)對運(yùn)動(dòng)及其思想感興趣和好奇的人，他想批判性地反思他們的主要論點(diǎn)，[并]決定我是否應(yīng)該成為其中的一員。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>最終，這位自稱為激進(jìn)改革捍衛(wèi)者的人得出了一個(gè)更微妙的結(jié)論:尋求改善監(jiān)獄制度的監(jiān)獄改革者和呼吁結(jié)束這一制度并采取替代方案的廢除主義者，都應(yīng)該有一個(gè)共同的目標(biāo):&ldquo;從根本上改變經(jīng)常導(dǎo)致需要懲罰性監(jiān)禁的社會(huì)條件。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;我希望人們能像我研究這個(gè)問題時(shí)一樣對待這個(gè)問題，那就是認(rèn)真對待廢除主義者對監(jiān)禁做法的反對意見，即使他們最終不同意。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>-湯米&middot;謝爾比</p> <p><br />謝爾比的起點(diǎn)是著名學(xué)者和活動(dòng)家安吉拉&middot;戴維斯的生平和著作，她是這場運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一。</p> <p>&nbsp;</p> <p>&ldquo;我想想想她早年與監(jiān)獄的接觸，以及由此產(chǎn)生的政治背景。那是一種左翼的黑人力量參與種族和階級問題的方式。&rdquo;謝爾比說道。</p> <p>&nbsp;</p> <p>戴維斯最早參與廢除監(jiān)獄的活動(dòng)中，有許多涉及釋放她認(rèn)為是20世紀(jì)60年代和70年代政治犯的人，她認(rèn)為這些人是在刑事司法系統(tǒng)中被抓獲的，通常是在虛假的借口下，以破壞黑人革命運(yùn)動(dòng)。謝爾比的靈感來自戴維斯20世紀(jì)70年代的作品，以及政治活動(dòng)家和作家阿薩塔&middot;沙庫爾的作品。阿薩塔&middot;沙庫爾曾是黑豹黨和黑人解放軍的成員，他把生活在弱勢群體或&ldquo;貧民窟&rdquo;的社區(qū)比作最低安全級別的監(jiān)獄。謝爾比指出，在那些處境不利的社區(qū)和監(jiān)獄之間經(jīng)常有流動(dòng)。</p> <p>&nbsp;</p> <p>謝爾比研究了當(dāng)時(shí)其他幾個(gè)黑人激進(jìn)分子，包括休伊&middot;牛頓，以進(jìn)一步探索政治犯。牛頓認(rèn)為自己就是這樣的人，并寫了大量關(guān)于他被監(jiān)禁的時(shí)間。在《革命的自殺》一書中，這位黑豹黨創(chuàng)始人審視了奴役和監(jiān)禁之間的相似之處，包括缺乏行動(dòng)自由，監(jiān)獄當(dāng)局擁有完全的權(quán)力，以及持續(xù)的監(jiān)視。謝爾比接著將這些關(guān)于政治犯的論點(diǎn)應(yīng)用到這些社區(qū)的居民身上，并提出了第三種類型的政治犯，反叛居民。</p> <p>&nbsp;</p> <p>謝爾比寫道:&ldquo;那些以參與合法經(jīng)濟(jì)會(huì)有辱人格或被剝削為由拒絕參與合法經(jīng)濟(jì)的人，往往很難籌集到足夠的資金搬到更好的社區(qū)，尤其是如果他們不去捕食社區(qū)中的其他弱勢成員的話。&rdquo;&ldquo;他們不愿意接受任何工作機(jī)會(huì)，因此受到貧困和種族隔離生活的&lsquo;懲罰&rsquo;。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>謝爾比還探討了戴維斯的堅(jiān)定信念，即奴隸制在當(dāng)代繼續(xù)存在監(jiān)獄和死刑機(jī)構(gòu)戴維斯因涉嫌參與一起致命的法院越獄事件而被關(guān)押在馬林縣監(jiān)獄，之后她辯稱，美國的監(jiān)獄是不人道的，與奴隸制有關(guān)，&ldquo;在某種程度上使監(jiān)禁非常令人反感，對非洲裔美國人來說尤其不可容忍，&rdquo;謝爾比寫道。</p> <p>&nbsp;</p> <p>謝爾比說，奴隸制和監(jiān)禁制度之間可能有一些可比性，但它們不是一回事，而且這些問題都是棘手和令人擔(dān)憂的。他指出，許多人質(zhì)疑監(jiān)禁環(huán)境下的勞動(dòng)實(shí)踐，包括被監(jiān)禁的人是否應(yīng)該工作，如果他們被要求工作，他們應(yīng)該得到多少報(bào)酬，以及誰從這種勞動(dòng)中受益。謝爾比說，當(dāng)把社區(qū)服務(wù)作為一種懲罰形式時(shí)，這些問題就更加復(fù)雜了。</p> <p>&nbsp;</p> <p>謝爾比說，他不認(rèn)為自己是一個(gè)激進(jìn)的廢奴主義者，盡管有很多東西可以從他們身上學(xué)到。他說:&ldquo;我確實(shí)認(rèn)為，在某些情況下，監(jiān)獄可以作為一種社會(huì)必要和道德上合理的方式來應(yīng)對有害的不法行為。&rdquo;&ldquo;但我認(rèn)為廢奴主義者是對的，我們應(yīng)該追求不那么嚴(yán)重依賴監(jiān)禁的做法，最好是根本不依賴它。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>他希望這本書能幫助那些仍在努力決定是支持廢除監(jiān)獄還是支持刑事司法改革的人。</p> <p>&nbsp;</p> <p>謝爾比說:&ldquo;我希望人們能像我研究這個(gè)問題時(shí)一樣對待這個(gè)問題，那就是認(rèn)真對待廢除主義者對監(jiān)禁做法的反對意見，即使他們最終不同意。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote> <p>注：本文由院校官方新聞直譯，僅供參考，不代表指南者留學(xué)態(tài)度觀點(diǎn)。</p> </blockquote>