<p>1942年，喬治&bull;賴斯納在大金字塔陰影下的所謂哈佛營地去世，他成為考古學(xué)家?guī)缀跏浅鲇谂既?。但這位哈佛大學(xué)埃及學(xué)教授最終做出了開創(chuàng)性的發(fā)現(xiàn)，改變了這一領(lǐng)域，創(chuàng)造了一套現(xiàn)代方法，為今天世界各地的實地調(diào)查奠定了基礎(chǔ)。哈佛大學(xué)芭芭拉&middot;貝爾埃及學(xué)教授彼得&middot;德&middot;馬努埃利安多年來一直對雷斯納的工作著迷，并創(chuàng)建了一個在線數(shù)據(jù)庫&ldquo;吉薩項目&rdquo;，其中包括探險文件、照片、數(shù)字模型和旅游，作為對吉薩埃及考古感興趣的同事的資源。馬努埃利安最近完成了賴斯納的傳記《走在法老中間:喬治&middot;賴斯納和現(xiàn)代埃及學(xué)的黎明》，描繪了這個人的肖像，也描繪了一些人所說的埃及考古學(xué)的黃金時代。馬努埃利安在接受《公報》采訪時談到了雷斯納、他與哈佛的關(guān)系、他對該領(lǐng)域的影響，以及理解他工作的歷史背景的復(fù)雜性。</p> <p>&nbsp;</p> <p>常見問題</p> <p><br />彼得&middot;德&middot;馬努埃利安</p> <p><br />公報:許多人可能不熟悉喬治&middot;賴斯納。他是誰?為什么他如此重要?</p> <p>&nbsp;</p> <p>馬努埃利安:他1889年進(jìn)入哈佛，1893年獲得閃米特語語言學(xué)博士學(xué)位。他遇到了報紙大亨威廉&middot;倫道夫&middot;赫斯特的母親菲比&middot;阿珀森&middot;赫斯特，她正在尋找考古學(xué)家來加強加州大學(xué)伯克利分校的收藏。雷斯納看到了埃及遺址的劫掠和危險，所以他想嘗試一下考古學(xué)，赫斯特給了他一份五年的合同。他必須在工作中學(xué)習(xí)，但作為埃及古物學(xué)家和考古學(xué)家，他已經(jīng)開始工作了。</p> <p>&nbsp;</p> <p>他成為現(xiàn)代負(fù)責(zé)任的科學(xué)方法的奠基人。這意味著要仔細(xì)工作，在開始挖掘之前，工作期間，以及現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的所有方面都要記錄在案。這意味著要記日記，為所有的發(fā)現(xiàn)建立編號系統(tǒng)和日志，并采取跨學(xué)科的方法。他在吉薩金字塔(Giza Pyramids)生活和工作，那是一群被稱為哈佛營(Harvard Camp)的泥磚小屋，那是他40多年來唯一的家。他計算出了金字塔時代第四王朝的年表和歷史，大約公元前2500年。他和一個意大利人、一個德國人，以及后來的一個埃及探險隊一起，發(fā)掘了金字塔周圍三分之二的精英墓葬。</p> <p>&nbsp;</p> <p>憲報:我們可以接受他的現(xiàn)場方法和詳細(xì)的文件作為一個明顯的標(biāo)準(zhǔn)，但它們在當(dāng)時不是有爭議嗎?</p> <p>&nbsp;</p> <p>馬努埃利安:在他之前的那代人都在說:&ldquo;讓我們把雕像和其他發(fā)現(xiàn)的東西帶回家吧。&rdquo;這基本上就是掠奪。大部分的博物館都在歐洲。他帶領(lǐng)了第一支從美國出發(fā)的合法的埃及探險隊，在他成功之后，大都會博物館和賓夕法尼亞博物館說:&ldquo;嘿，我們也應(yīng)該加入這個游戲。&rdquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>他的另一個重大貢獻(xiàn)是在努比亞&mdash;&mdash;現(xiàn)代蘇丹&mdash;&mdash;開辟了努比亞研究作為一個單獨的學(xué)科。他調(diào)查了幾座皇家金字塔、墓地、尼羅河沿岸的堡壘和寺廟。</p> <p>&nbsp;</p> <p>彼得&middot;德&middot;馬努埃利安(Peter Der Manuelian)在美術(shù)博物館從事吉薩項目時，偶然發(fā)現(xiàn)了喬治&middot;賴斯納(George Reisner)的探險信件。勞里&middot;托馬斯攝</p> <p><br />憲報:努比亞在尼羅河上游更遠(yuǎn)的地方?</p> <p>&nbsp;</p> <p>MANUELIAN:是的。他很想弄清楚努比亞人是誰，埃及人和努比亞人之間的關(guān)系，這是一種非常復(fù)雜的關(guān)系。有時是關(guān)于貿(mào)易，有時是關(guān)于帝國主義和兼并，有時是關(guān)于努比亞人北上并進(jìn)入埃及社會。其他時候，它是完全的征服，在兩個方向上。</p> <p>&nbsp;</p> <p>后來，努比亞人來到北方，統(tǒng)治了埃及一段時間。所以這是兩種文化的奇妙互動。</p> <p>&nbsp;</p> <p>憲報:種族態(tài)度如何影響雷斯納對努比亞的看法?</p> <p>&nbsp;</p> <p>馬努埃利安:當(dāng)時的人們把頭蓋骨的大小作為智力的一個指標(biāo)來研究，并試圖解釋這些古代文明的偉大與地中?；驓W洲文化有關(guān)。雷斯納并沒有被優(yōu)生學(xué)和其他一些人癡迷的種族優(yōu)越論所束縛，但他很好奇這些人是誰，他們從哪里來。在努比亞人的問題上，他犯了很多錯誤。他真的認(rèn)為努比亞人一定是向南移民的利比亞人，或者是重新定居的埃及人。他很難理解偉大的非洲本土努比亞文明。</p> <p>&nbsp;</p> <p>我把當(dāng)時的態(tài)度分為我所說的&ldquo;古代種族主義&rdquo;和&ldquo;現(xiàn)代種族主義&rdquo;。古老的種族主義是&ldquo;這些人從哪里來?&rdquo;他們到底有沒有歐洲白人血統(tǒng)?&rdquo;在20世紀(jì)早期，取決于你說的是哪個年代，各種理論從&ldquo;他們一定是從黎凡特進(jìn)來的。&rdquo;然后，隨著反猶太主義的興起，這個理論變成了&ldquo;哦，他們一定是通過利比亞進(jìn)來的。&rdquo;它來回移動。</p> <p>&nbsp;</p> <p>現(xiàn)代種族主義是關(guān)于探險如何運作的，感覺西方考古學(xué)家有權(quán)挖掘，把發(fā)現(xiàn)帶回家，很少關(guān)注埃及人的欲望。這一切都發(fā)生在這樣一個背景下:從1882年起，英國人在埃及統(tǒng)治，法國人控制著古物管理局，而埃及人則在幕后為獨立而斗爭。</p> <p>&nbsp;</p> <p>適用于雷斯納的現(xiàn)代種族主義更為復(fù)雜。雷斯納支持英國的統(tǒng)治，因為他相信英國的統(tǒng)治能消滅腐敗，保護(hù)埃及人民不受他所認(rèn)為的開羅可疑和腐敗的埃及精英階層的侵害。他還非常進(jìn)步，為工人們挺身而出，通過工人們的眼睛來看待這個國家。</p> <p>&nbsp;</p> <p>他的觀點比其他一些美國和歐洲的挖掘者要開明得多，他們真正把埃及人看作是他們探險機器上的齒輪。他們沒有給予他們太多的信任或認(rèn)可。我們現(xiàn)在真的在試圖改變這一點，回去弄清楚這些埃及工人和工頭是誰。盡管他們的照片往往沒有署名，我們只是在工資單和名單上有他們的名字，但我們試圖通過他們來伸張正義。</p> <p>&nbsp;</p> <p>彼得&middot;德&middot;馬努埃利安說，1939年，雷斯納一家在哈佛營地，這是雷斯納40多年來唯一的家。Peter Der Manuelian提供<br />憲報:他有埃及學(xué)教授的頭銜，你現(xiàn)在有，但很少回來教書。你能給我們講講他在哈佛的經(jīng)歷嗎?</p> <p>&nbsp;</p> <p>他對哈佛絕對忠心耿耿。1904年，菲比&middot;赫斯特(Phoebe Hearst)身無分文，取消了她的經(jīng)濟(jì)援助，突然之間，雷斯納陷入了困境。最終在1905年達(dá)成了一項為期一年的協(xié)議，成立了哈佛大學(xué)-波士頓美術(shù)博物館考察隊?；旧鲜窃诰訁f(xié)定的基礎(chǔ)上，它又持續(xù)了40多年。1910年，雷斯納成為MFA的第二位埃及策展人，他一直擔(dān)任這個職位直到去世。在最初的幾十年里，哈佛根本沒有付給雷斯納薪水。外交部為挖掘工作埋單，因為他們想擴大自己的收藏。哈佛大學(xué)校長查爾斯&middot;威廉&middot;艾略特(Charles William Eliot)說:&ldquo;我們并不是想在劍橋建立一個與之競爭的埃及收藏。我們想要檔案;我們想要出版權(quán);我們想要獎學(xué)金。&rdquo;直到后來，哈佛才站出來說:&ldquo;我們也應(yīng)該給這個家伙一些報酬。&rdquo;萊斯納有時對大學(xué)和博物館的支持感到沮喪。他的教學(xué)學(xué)期是1911年，然后直到1921年&mdash;&mdash;第一次世界大戰(zhàn)真是一團(tuán)糟&mdash;&mdash;然后是1925年。就在那時，他在吉薩最著名的發(fā)現(xiàn)之一出現(xiàn)了:大金字塔建造者的母親希特菲勒斯王后的隱藏墓穴。這是一個非常重要的發(fā)現(xiàn)。他最后一個教學(xué)學(xué)期是在1929年。直到1939年他因白內(nèi)障失明并獲得榮譽學(xué)位，他才再次回來。那天也是他的50周年校慶。這是極大的榮幸，但起初他不想因為回家的長途旅行而浪費工作時間。他們說服了他。</p> <p>&nbsp;</p> <p>憲報:他幾年后去世了?</p> <p>&nbsp;</p> <p>馬努埃利安:在波士頓呆了一個月后，他回到了埃及，然后就中風(fēng)了，在他生命的最后一年臥床不起，住在哈佛營地，就在他心愛的金字塔附近。1942年，他在那里去世。他被安葬在開羅的美國公墓，目前正在努力修復(fù)他的墓碑。</p> <p>&nbsp;</p> <p>憲報:所以，即使他生病了，他也呆在那里而不是回來?</p> <p>&nbsp;</p> <p>他不停地寫，甚至在看不見的時候還試著打字。你應(yīng)該看看他后來的信。如果他的手指掉了一個鍵，你就得自己破譯。但他從不抱怨，即使失明了，他也從未停止過工作。他一直在表演。他身邊有一個團(tuán)隊負(fù)責(zé)繪圖和打印他的出版物。我們在吉薩的網(wǎng)站上放了數(shù)千頁未發(fā)表的手稿。</p> <p>&nbsp;</p> <p>憲報:后來的考古學(xué)家有沒有研究過他發(fā)現(xiàn)的積壓數(shù)據(jù)?</p> <p>&nbsp;</p> <p>馬努埃利安:在他在埃及和蘇丹的23個地點，幾乎所有地方都有新的探險活動，提出了不同的研究問題，并增加了雷斯納的知識庫。</p> <p>&nbsp;</p> <p>從他的探險記錄來看，這是促使他寫傳記的真正原因。我在美術(shù)博物館做吉薩項目&mdash;&mdash;從2000年開始&mdash;&mdash;目標(biāo)基本上是掃描所有的照片，輸入所有的日記，數(shù)據(jù)庫所有的物品，然后把它們鏈接到網(wǎng)上供世界社區(qū)使用。當(dāng)我們在創(chuàng)建這個在線考古工具時，我們看到了所有其他的探險信件&mdash;&mdash;信件、流言蜚語和丑聞&mdash;&mdash;我覺得這是一個應(yīng)該講述的故事。</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote> <p>注：本文由院校官方新聞直譯，僅供參考，不代表指南者留學(xué)態(tài)度觀點。</p> </blockquote>